近幾年來(lái)，伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，機(jī)場(chǎng)、火車站、大型商場(chǎng)（mall）等等都呈現(xiàn)從大型向巨型發(fā)展的趨勢(shì)，這種趨勢(shì)也漸漸向一些普通建筑蔓延，甚至教育建筑也頻頻出現(xiàn)巨型建筑的身影，其原因主要可以歸結(jié)為三個(gè)方面：土地資源的稀缺、建筑功能的復(fù)合，建筑技術(shù)的發(fā)展。這些龐然大物占地少則幾ha，多則幾十ha，往往具有建筑群的某些特征，但從其外部形體和內(nèi)部功能整體不可分割的特點(diǎn)而言，它仍屬于一個(gè)建筑的概念。我們姑且用“巨構(gòu)建筑”（mega structure）一詞命名這一類型的建筑。

　　1 巨構(gòu)建筑與空間意象

　　從生物學(xué)角度分析，組織并辨認(rèn)環(huán)境是所有運(yùn)動(dòng)生命的重要本領(lǐng)，而在這個(gè)過(guò)程中，起決定作用的是環(huán)境意象，這種意象是個(gè)體頭腦對(duì)外部環(huán)境歸納出的圖象，是直接感覺與過(guò)去經(jīng)驗(yàn)記憶的共同產(chǎn)物，可以用來(lái)掌握信息進(jìn)而指導(dǎo)行為。一個(gè)清晰的意象可以使人方便迅速地遷移，從而感受到環(huán)境的秩序，而有秩序的環(huán)境給人們提供了選擇的可能性，是獲取更多信息的起點(diǎn)。一個(gè)整體生動(dòng)的物質(zhì)環(huán)境能夠形成清晰的意象，同時(shí)充當(dāng)一類社會(huì)角色，組成群體交往活動(dòng)記憶的符號(hào)和基本資料。例如人們?cè)诹牡阶约杭亦l(xiāng)的時(shí)候很容易就特別提起某個(gè)自己印象深刻的、能夠代表家鄉(xiāng)魅力的場(chǎng)景。故而一處好的環(huán)境意象能夠使擁有者在感情上產(chǎn)生十分重要的安全感，能由此在自己與外部世界之間建立協(xié)調(diào)的關(guān)系，它是一種與迷失方向之后的恐懼相反的感覺。

　　因此，在城市中有“地標(biāo)”的概念，地標(biāo)既可以是某個(gè)建筑，也可以是某個(gè)景觀，例如，上海的金茂大廈代表了浦東陸家嘴，而上海博物館則與人民廣場(chǎng)緊密關(guān)聯(lián)。地標(biāo)使人產(chǎn)生了清晰的城市意象，從而能夠明晰自己所處的地理位置。

　　從巨構(gòu)建筑內(nèi)部空間的尺度和復(fù)雜內(nèi)容而言，已經(jīng)無(wú)法從簡(jiǎn)單意義上理解為“建筑空間”，可以稱其為室內(nèi)化的“城市空間”，在這些復(fù)雜的巨型建筑內(nèi)部，人員數(shù)量多、人流量大，置身其中，常常使人缺失方向感，由此產(chǎn)生恐慌、不安的心理，進(jìn)而影響人的行為。因此，如何讓人在巨構(gòu)建筑中清晰地辨識(shí)自己的空間方位是一個(gè)不可忽略的重要問題。

　　2 空間意象與認(rèn)知地圖

　　心理學(xué)家認(rèn)為，人之所以能識(shí)別和理解環(huán)境，關(guān)鍵在于能在記憶中重現(xiàn)空間環(huán)境的意象。“具體空間環(huán)境的意象稱‘認(rèn)知地圖’。”[1]

　　“認(rèn)知地圖”一詞是格式塔心理學(xué)家托爾曼創(chuàng)造的術(shù)語(yǔ)，而凱文林奇在城市規(guī)劃中把其明確為“城市意象”。在他所著的《城市意象》一書中詳細(xì)介紹了美國(guó)三個(gè)城市--波士頓、洛杉機(jī)和新澤西市的城市意象，并提出了城市意象的五個(gè)基本要素：“道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志物。”

　　《城市意象》一書中說(shuō)道：“有形物體中蘊(yùn)含的，對(duì)于任何觀察者都很有可能喚起強(qiáng)烈意象的特性。形狀、顏色或是布局都有助于創(chuàng)造個(gè)性生動(dòng)、結(jié)構(gòu)鮮明、高度實(shí)用的環(huán)境意象，這也可以稱做‘可讀性’，或是更高意義上的‘可見性’，物體不只是被看見，而且是清晰、強(qiáng)烈的被感知。”[2]

　　這種感知的產(chǎn)生是觀察者與被觀察物體之間一個(gè)雙向的過(guò)程，加強(qiáng)巨構(gòu)的空間意象的感知主要通過(guò)三種方式：象征性的圖案、重新訓(xùn)練觀察者和創(chuàng)造偶然性。

　�。�1）象征性的圖案

　　我們可以提供給處于巨構(gòu)中的觀察者一個(gè)環(huán)境如何組成的符號(hào)圖解，比如一張精致的地圖，如沈陽(yáng)建筑大學(xué)在學(xué)校的餐卡背面印上學(xué)校巨構(gòu)主樓的平面圖以避免學(xué)生在樓中迷路。此外，在節(jié)點(diǎn)空間安裝示意圖等標(biāo)志也是一個(gè)常用的辦法，如果條件允許，甚至可以結(jié)合智能化校園的設(shè)計(jì)安裝可觸摸屏電腦以方便外來(lái)人員進(jìn)入巨構(gòu)建筑。

　�。�2）重新訓(xùn)練觀察者

　　重新訓(xùn)練觀察者需要較長(zhǎng)的時(shí)間，實(shí)踐證明，大多數(shù)人在處于新的環(huán)境中一段時(shí)間之后，基本上都能構(gòu)清楚的辨別方位。但是這種方法對(duì)于外來(lái)不常進(jìn)入巨構(gòu)的人而言沒有太大意義。

　�。�3）創(chuàng)造偶然性

　　有偶然首先存在必然。由于高校巨構(gòu)所具有的顯著單元特征，使不同的單元之間存在著雷同的特點(diǎn)，這種雷同表現(xiàn)為某些細(xì)部空間特征的必然性。比如說(shuō)A樓的某個(gè)位置存在B，那么與A相似的C也必然在相似或近似的位置存在B。

　　由于功能或者是地形等偶然性因素，單元就會(huì)發(fā)生變異，而這種變異能形成環(huán)境對(duì)人感覺上的刺激，從而有利于加強(qiáng)人對(duì)局部環(huán)境意象的感知。

　　以上三種方法一般同時(shí)采用，第一種方法是一種比較被動(dòng)的方法，也是最常見、最實(shí)用的一種方法。主要是必須針對(duì)第二種方法的時(shí)效性，如果巨構(gòu)空間過(guò)于復(fù)雜、雷同，就會(huì)讓人感覺如迷宮，對(duì)于環(huán)境意象的認(rèn)知時(shí)間將大大加長(zhǎng)，這時(shí)候往往需要第一種方法作為彌補(bǔ)。第三種方法是一種建筑手段，偶然性的創(chuàng)造需要多方面的原因，用室內(nèi)設(shè)計(jì)的方式創(chuàng)造雷同單元的不同效果也是一種值得采用的輔助手段。

　　3 認(rèn)知地圖與標(biāo)識(shí)系統(tǒng)

　　標(biāo)識(shí)系統(tǒng)屬于認(rèn)知地圖中的第一種方法，即“象征性的圖案”。我們?cè)谠S多大型公共建筑中可以見到標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，如機(jī)場(chǎng)航站樓、商場(chǎng)、地鐵換乘站等。借助于標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，人們即便第一次進(jìn)入某個(gè)建筑，也能夠非�？焖俚卣业叫羞M(jìn)方向。我們前面說(shuō)過(guò)，盡管這是一種被動(dòng)方式，但是非常高效，它不需要人們對(duì)某個(gè)建筑內(nèi)部的空間有全面的了解和熟悉，也能夠?qū)崿F(xiàn)方位認(rèn)知和空間意象，這對(duì)于大型建筑物特別是巨構(gòu)建筑來(lái)說(shuō)是極其重要的。但是從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，這對(duì)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的易讀性和準(zhǔn)確性提出了非常高的要求，一套優(yōu)秀的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)應(yīng)該簡(jiǎn)單易懂，而不是讓人摸不著頭腦，同時(shí)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)置點(diǎn)也應(yīng)該合理、明了。此外標(biāo)識(shí)系統(tǒng)也可分為靜態(tài)和動(dòng)態(tài)，靜態(tài)標(biāo)識(shí)就是那些固定的標(biāo)志，動(dòng)態(tài)標(biāo)識(shí)就是借助于某些高科技器材，如可觸摸屏等。本文接下來(lái)基于對(duì)華僑大學(xué)廈門校區(qū)教學(xué)辦公綜合大樓的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的具體實(shí)踐進(jìn)行詳細(xì)闡述。

　　華僑大學(xué)廈門校區(qū)教學(xué)辦公綜合大樓位于廈門集美文教區(qū)，整個(gè)建筑總長(zhǎng)度685m，總寬度140m，總建筑面積16.3萬(wàn)m2，是目前亞洲最大的綜合教學(xué)樓之一。其內(nèi)部功能包含了普通教室、專業(yè)教室、和班教室、學(xué)校行政辦公、院系辦公、國(guó)際會(huì)議中心、地下停車場(chǎng)等多項(xiàng)復(fù)雜內(nèi)容。在這樣一個(gè)龐然大物中學(xué)習(xí)工作，必然需要合理的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。由于巨型建筑的類城市特性，我們借鑒了城市規(guī)劃設(shè)計(jì)理論中關(guān)于城市意象的內(nèi)容。

　　1）整體意象認(rèn)知

　　整個(gè)建筑從總平面上看，像一個(gè)巨大的龍，這種形似的特征讓我們自然能夠用龍的各部分身體作為整體的區(qū)位意象。其中“龍頭”為高層行政樓，“龍脖子”為現(xiàn)代教育中心，“龍身”為教學(xué)樓和各院系辦公，“龍尾”為國(guó)際會(huì)議中心，“龍脊”為聯(lián)系各部分的長(zhǎng)廊。有了這種通俗易懂的稱呼方式，就可以比較直觀地認(rèn)知出位于建筑內(nèi)大體的方位。此外，整個(gè)建筑長(zhǎng)軸的特點(diǎn)也強(qiáng)調(diào)了其南北走向的特點(diǎn)，從而避免方向感的缺失。

　　2）編號(hào)規(guī)則——色彩分區(qū)

　　為了更準(zhǔn)確地分區(qū)，需要對(duì)各部分單體進(jìn)行編號(hào)，從龍頭至龍尾我們分為A\B\C\D\E\F\G七個(gè)區(qū)，其中A區(qū)為“龍頭”——高層行政樓，B區(qū)為“龍脖子”——現(xiàn)代教育技術(shù)中心，C-F區(qū)為“龍身”——教學(xué)樓及各院系辦公，G區(qū)為“龍尾”——國(guó)際會(huì)議中心，由于B-F區(qū)由大量重復(fù)單元，為了更好地加深人對(duì)各區(qū)的認(rèn)知，我們采用色彩加以區(qū)分，B-F區(qū)分別對(duì)應(yīng)黑、綠、黃、藍(lán)、紅五色，其顏色借鑒了奧林匹克五環(huán)色，五環(huán)色代表五大洲，正好也寓意華僑大學(xué)的學(xué)生來(lái)自于世界各地，這些顏色在位于“龍脊”——大走廊的各部分走廊及樓梯欄桿中反復(fù)體現(xiàn)，不僅如此，各個(gè)區(qū)的標(biāo)識(shí)牌都以對(duì)應(yīng)的顏色加以強(qiáng)調(diào)。

　　3）標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的方位及內(nèi)容

　　各個(gè)樓的外立面均有較大的字母分區(qū)標(biāo)識(shí)，以較為醒目的方式提示第一次進(jìn)入建筑的人，此外在樓梯入口，各個(gè)區(qū)的轉(zhuǎn)換位置等節(jié)點(diǎn)處亦都設(shè)置方位標(biāo)識(shí)。其內(nèi)容包括了本標(biāo)識(shí)所在的位置，附近的設(shè)施，前往其它區(qū)域的指示等等。

　　4 結(jié)束語(yǔ)

　　華僑大學(xué)教學(xué)辦公大樓投入使用將近兩年，在投入使用后并未出現(xiàn)教師學(xué)生位于樓內(nèi)迷失方向的現(xiàn)象，大多數(shù)使用者在一周之內(nèi)既能夠比較準(zhǔn)確地尋找到各個(gè)使用空間的具體方位，這其中“認(rèn)知地圖”起到了巨大的作用，也對(duì)今后類似的巨型建筑設(shè)計(jì)具有啟示性意義。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 林玉蓮，胡正凡著.環(huán)境心理學(xué)，中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2000.12～20。

　　[2] 凱文·林奇（美）著，方益萍、何曉軍譯.城市意象，華夏出版社，2001.4～1。