1 建筑內(nèi)部空間及其尺度

　　創(chuàng)造一個(gè)適合人類生存的空間， 是建筑活動(dòng)的主要目的和基本內(nèi)容，無論在生產(chǎn)過程或生活中，室內(nèi)空間與人之間的關(guān)系更為直接和親密。正如布魯諾·賽維斯說：“盡管有其它藝術(shù)為建筑增色，但只有內(nèi)部空間，這個(gè)圍繞和包圍我們的空間才是評(píng)價(jià)建筑的基礎(chǔ)，是它決定了建筑物審美價(jià)值的肯定與否定”。

　　1.1 建筑內(nèi)部空間尺度的發(fā)展變化

　　在生產(chǎn)和生活過程中不斷出現(xiàn)的空間尺度需求，促使人們不斷尋求新的解決手段，同時(shí)，又從技術(shù)中獲得新的啟示，逐步去完善自己的居住空間。建筑師、室內(nèi)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)理論家們歷來十分關(guān)注室內(nèi)空間的創(chuàng)造和變化，他們既建構(gòu)了形態(tài)迥異、風(fēng)格多樣的空間，又提出了各式各樣的空間理論和學(xué)說。一部建筑發(fā)展史，無異也是一部室內(nèi)空間形態(tài)不斷演變、發(fā)展和豐富的歷史。從古希臘封閉的空間、古羅馬的靜態(tài)空間、早期基督教具有方向性的動(dòng)態(tài)空間到開敞空間；從羅曼內(nèi)斯克式幽暗的空間、垂直式高聳的空間，文藝復(fù)興時(shí)期親切的空間到巴洛克富于動(dòng)態(tài)的空間，以及現(xiàn)代流動(dòng)連續(xù)的空間、生動(dòng)豐富的共享空間直至當(dāng)代的著力于人情味的生態(tài)空間及富有意趣的層次空間等，標(biāo)志著人們對(duì)空間的理解正朝著深層次發(fā)展。對(duì)空間的創(chuàng)造也已沖出傳統(tǒng)模式，依照物質(zhì)功能和精神功能的雙重要求，打破室內(nèi)外及層次上的界限，而著眼于空間的引伸、穿插、交叉、復(fù)合、含混、變換等不同手段的創(chuàng)造。呈現(xiàn)出由簡(jiǎn)單向復(fù)雜、由封閉向開敞、由靜態(tài)向動(dòng)態(tài)、由理性向感性轉(zhuǎn)換的趨向， 并逐步形成了當(dāng)代室內(nèi)空間形態(tài)上的一些特點(diǎn)。正如日本建筑師丹下健三所說的那樣：“在現(xiàn)代文明社會(huì)中，所謂空間，就是人們交往的場(chǎng)所，因此，隨著交往的發(fā)展，空間也在不斷地向更高級(jí)、有機(jī)化方向發(fā)展”。

　　1.2 建筑內(nèi)部的空間尺度與人的感受

　　在空間的三個(gè)度量中，高度比長寬對(duì)尺度具有更大的影響。在處理室內(nèi)空間形態(tài)時(shí)，按照功能性質(zhì)合理地確定空間的高度具有特別重要的意義。室內(nèi)空間的高度，一個(gè)是絕對(duì)高度即實(shí)際高度，正確選擇合適的尺寸無疑是很重要，過低會(huì)使人壓抑，過高又會(huì)使人感覺不親切；另一個(gè)是相對(duì)高度，即不單純著眼于絕對(duì)尺寸，而要聯(lián)系到空間的平面面積來考慮。

　　我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：在絕對(duì)高度不變時(shí)，面積越大，空間就顯得越低矮，如果高度與面積保持著一定的比例，則可以顯示出一種相互吸引的關(guān)系，利用這種關(guān)系即可以造成一種親切的感覺。就空間的高寬比例而言，比例不同，給人的感覺就會(huì)不同。高而窄的空間（高寬比大）由于豎向的方向比較強(qiáng)烈，常常會(huì)使人產(chǎn)生向上的感覺，如同豎向的線條一樣，可以激發(fā)人產(chǎn)生崇高雄偉的藝術(shù)感染力。

　　1.3 不同功能建筑的內(nèi)部空間的尺度把握

　　在一般情況下，室內(nèi)空間的體量大小主要是根據(jù)房間的功能使用要求確定的，但是某些特殊類型的建筑如教堂、紀(jì)念堂或某些大型公共建筑，為了造成宏偉、博大或神秘的氣氛，室內(nèi)空間的體量往往可以大大地超出功能使用的要求。

　　室內(nèi)空間的尺度感應(yīng)與房間的功能性質(zhì)相一致。例如住宅中的居室，過大的空間將難以造成親切、寧靜的氣氛。因此，居室的空間只要能夠保證功能的合理性，即可獲得恰當(dāng)?shù)某叨雀小?

　　對(duì)于公共活動(dòng)空間來講，過小或過低的空間將會(huì)使人感到局促或壓抑，這樣的尺度感也會(huì)有損它的公共性。出于功能要求，公共活動(dòng)空間一般都具有較大的面積和高度，這就是說：只要實(shí)事求是地按照功能要求來確定空間的大小和尺寸，一般都可以獲得與功能性質(zhì)相適應(yīng)的尺度感。一些政治紀(jì)念性建筑，如人民大會(huì)堂的觀眾廳，從功能上講要容納萬人的集會(huì)，從藝術(shù)上講要具有莊嚴(yán)、博大、宏偉的氣氛，都要求有巨大的空間。

　　歷史上的一些建筑如哥特式或伊斯蘭建筑的教堂，其異乎尋常高大的室內(nèi)空間體量主要不是由于功能使用要求，而是由精神方面的要求所決定的。對(duì)于這些特殊類型的建筑，人們不惜付出高昂的代價(jià)，所追求的是一種強(qiáng)烈的心理感受。

　　2 建筑內(nèi)部空間形態(tài)與人的感受

　　不同的空間形態(tài)具有不同的性格特征，方圓等嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整的幾何形空間給人以端正、平穩(wěn)、肅穆和莊重的感覺；不規(guī)則的空間形態(tài)給人隨意、自然、流暢的氛圍；封閉式空間是內(nèi)向、肯定、隔世、靜謐的寫照；開敞式空間則給人自由、流通和爽朗的氣氛。大空間令人有開闊宏偉之感；尖聳的空間具有神秘威嚴(yán)的因素；低矮的空間則往往使人備感親切和溫馨。

　　在進(jìn)行空間形狀的設(shè)計(jì)時(shí)，除了要考慮功能要求外，還要結(jié)合一定的藝術(shù)意圖來選擇。這樣才能既保證功能的合理性，又能給人以某種精神感受。下面舉例說明不同形態(tài)的室內(nèi)空間將會(huì)帶給人怎樣的感受。

　　2.1 空間的圍、透處理與人的感受

　　一個(gè)房間，如果四面皆壁，勢(shì)必會(huì)使人產(chǎn)生封閉、阻塞、沉悶的感覺；相反，若四面臨空，則會(huì)使人感到開敞、明快、通透。由此可見，空間是圍，還是透，將會(huì)影響到人們的精神感受和情緒。在建筑內(nèi)部空間中，圍與透是相輔相成的。對(duì)大多數(shù)建筑來講，總是把圍與透這兩種互相對(duì)立的因素統(tǒng)一起來考慮，使之既有圍，又有透。

　　這二者的處理與朝向的關(guān)系十分密切。凡是對(duì)著朝向好的一面，應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取透，而對(duì)著朝向不好的一面則應(yīng)當(dāng)使之圍。

　　同時(shí)還應(yīng)當(dāng)考慮到周圍的環(huán)境。凡是對(duì)著環(huán)境好的一面，應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取透，凡是對(duì)著環(huán)境不好的一面則應(yīng)當(dāng)使之圍。

　　通透空間中，通透意味著室內(nèi)空間的相互流通、內(nèi)外空間的相互滲透。密斯·凡德羅1945年設(shè)計(jì)的范斯沃斯住宅，是早期通透空間的光輝典范，是他“少就是多”設(shè)計(jì)美學(xué)觀的結(jié)晶。

　　構(gòu)成屋頂、地坪、陽臺(tái)的三片平板，由地面輕輕飛揚(yáng)起來，除此之外，便沒有任何東西來分隔建筑與環(huán)境了。生活純化到極限，外墻全為透明的玻璃，完全除去了與外部環(huán)境的界限，在視覺上室內(nèi)外完全成為一體了。

　　2.2 室內(nèi)空間的不同分隔方式與人的感受

　　一般情況下，功能單一的空間不存在分隔問題。但由于室內(nèi)大空間的存在，多功能空間越來越多，必然要用室內(nèi)界面隔斷進(jìn)行橫向或豎向的再分隔。任何分隔必須把握整體性原則，分隔后的空間還是原有的整體空間的一部分。分隔還應(yīng)盡量避免平均化，突出主次關(guān)系有利于豐富空間的層次與變化，使空間形態(tài)更加豐富、突出。

　　2.2.1 利用列柱進(jìn)行分隔

　　在室內(nèi)設(shè)置列柱會(huì)形成一種分隔感。在單一的空間中，如果設(shè)置了一排列柱，就會(huì)無形地把原來的空間劃分成為兩個(gè)部分。柱距越近、柱身越粗，這種分隔感就越強(qiáng)。列柱的設(shè)置，通常有兩種類型：一種是設(shè)置單排列柱；另一種是設(shè)置雙排列柱。

　　若設(shè)置單排列柱，將把原來的空間劃分成為兩個(gè)部分；若設(shè)置雙排列柱，則把原來的空間劃分成為三個(gè)部分。這里存在著一個(gè)主從關(guān)系的問題。對(duì)于單排柱，如果設(shè)置在正中，則將把原來的空間均等地劃分成為兩個(gè)部分，將可能使空間失去了主從差異而有損空間的完整統(tǒng)一性，所以要避免這種分隔方法。應(yīng)按照功能特點(diǎn)使列柱偏向一側(cè)，這樣就會(huì)使主體空間更加突出，不僅有利于功能，而且也有助于分清主從，加強(qiáng)整體的統(tǒng)一性。例如使用此方法分隔出休息空間與會(huì)客空間的酒店房間。

　　對(duì)于設(shè)置雙排柱，分隔出的空間則有三種可能：一是均等地分出三個(gè)部分；二是邊跨大而中跨小；三是中跨大而邊跨小。前兩種分法都不利于突出重點(diǎn)，第三種分隔方法使空間主從分明，可突出主要空間，一般采用這種分隔方法的較多。

　　2.2.2 利用夾層進(jìn)行分隔

　　室內(nèi)夾層的設(shè)置也會(huì)對(duì)空間形成一種分隔感，以列柱排列所形成的分隔感是豎向的，而以夾層分隔所形成的分隔感則是橫向的。使用夾層進(jìn)行分隔的一種最常見的形式，就是在建筑內(nèi)部沿大廳的一側(cè)設(shè)置夾層。夾層可將原來的空間分隔成為兩個(gè)或三個(gè)部分。在夾層較低、而支撐它的列柱又不通至夾層以上的情況下，夾層僅把它以下的空間從整體中隔離出來，省下的那部分空間，仍然融為一體。

　　在夾層較高而支撐它的列柱通至上層的情況下，夾層將把原來的空間分隔為三個(gè)部分。未設(shè)置夾層的那部分空間上下貫通，必然顯得高大，而處于夾層上、下那兩部分空間必然低矮，這三者之間自然地呈現(xiàn)出一種主與從的關(guān)系。

　　夾層高度、深度的的比例關(guān)系，特別是與整體的比例關(guān)系，不僅影響到各部分空間的完整性，而且還影響到整體關(guān)系的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。夾層的高度一般不超過總高度的一半，即夾層以下的空間應(yīng)低于夾層以上的空間，這樣使人能夠方便地通過樓梯登上夾層，另外會(huì)使身處夾層以下空間的人獲得一種親切感。夾層的寬度也不宜太深，過深的夾層會(huì)使夾層以下的空間顯得壓抑，同時(shí)，也會(huì)形成整個(gè)空間被攔腰切斷的感覺。總之，只有比例適當(dāng)，才能使人產(chǎn)生舒適的感覺。

　　3 結(jié)語

　　在技術(shù)上，本世紀(jì)以來，工程結(jié)構(gòu)從經(jīng)驗(yàn)上升到科學(xué)，結(jié)構(gòu)形式盡量發(fā)揮建筑材料特性，把受彎曲構(gòu)件變成受拉受壓，從而出現(xiàn)凈空達(dá)百米的懸索、網(wǎng)架、薄殼等空間結(jié)構(gòu)。大廈采用桁架式樓層，平面從密集的承重柱式墻體中解脫出來，獲得具有數(shù)十米跨度的大樓面，室內(nèi)空間的創(chuàng)造也因此獲得前所未有的充分自由。工業(yè)技術(shù)和物質(zhì)材料的能力，使眼花繚亂的空間構(gòu)成成為當(dāng)代建筑的時(shí)尚，設(shè)計(jì)師們紛紛將其視為當(dāng)代人類生活環(huán)境開拓的新途徑。

　　建筑大師密斯凡·德·羅認(rèn)為：建筑是以其空間來反映時(shí)代精神的。當(dāng)人們進(jìn)入室內(nèi)，處在室內(nèi)環(huán)境的包圍之中，在其中休息、娛樂、工作，因此，人是室內(nèi)空間的主人�？臻g是因人而設(shè)置營造的。結(jié)構(gòu)和材料構(gòu)成了空間，采光和照明展示空間，裝修和裝飾限定、增潤空間，以空間容納人、組織人，以空間的力量影響人、感染人、陶冶人，是既要滿足人的物質(zhì)要求，又要滿足人的精神要求的室內(nèi)空間本質(zhì)的特質(zhì)所在。