1、從場地到場所

　　任何景觀都基于場地，場地最初是一個純自然的狀態(tài)，沒有任何意義。人的活動使場地發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，人與場地發(fā)生了相互的關(guān)系，場地的自然屬性和人的活動結(jié)合在一起，自然和人文處在共生的體系中，場地就上升為場所，場所的意義也就隨之產(chǎn)生了。

　　2、形成場所的空間要素

　　景觀場所的產(chǎn)生是來源于兩個方面：接近和圍合。

　　接近是集中的大體量形體形成的場所感，在體量或垂直方向上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他的體量，會對周邊環(huán)境起統(tǒng)率作用。正是這種接近使人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的精神力量，古埃及金字塔是這一類型的代表[。金字塔巨大的體量使它在空曠的沙漠環(huán)境里塑造出了強(qiáng)烈的場所感，給人很深刻的印象。

　　圍合就是人為地用界線將某一空間與周圍環(huán)境區(qū)分開來，以服務(wù)于特定的生活內(nèi)容和目的。圍合是人類為自己創(chuàng)造生活世界的最基本的方法，因為只有圍合才能聚集事物、生活、意義。向心性和離心性的共同作用構(gòu)成了所有場所的本質(zhì)[10].英國巨石陣的圓形場所圍合是向心性和離心性共同作用的實例，巨石向心圍合成了一個圈，塑造出了神圣的場所氛圍，表達(dá)了遠(yuǎn)古人類對混沌的宇宙秩序的崇拜和敬畏。