中國(guó)的古代文瞬淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在如今的中圓社會(huì)還傈管著相當(dāng)一部分傳統(tǒng)的習(xí)俗和文化。中國(guó)的建筑也以固有的結(jié)構(gòu)方法及布置形式等形成了與西方建筑體系不同的另一種偉大的建筑文化。但是，傳統(tǒng)不是供人用來項(xiàng)享L膜拜不可超越的神盒圣像，中囡過去的建筑體系對(duì)于現(xiàn)代來說也存在缺陷，如材料、層數(shù)等的制約，使得中式的建筑逐漸失去了其競(jìng)爭(zhēng)力。隨著中國(guó)改革開放的深入和房地產(chǎn)市場(chǎng)的迅猛發(fā)展，西方建筑思潮紛紛涌入這個(gè)世界上最大的建筑市場(chǎng)。西方各國(guó)不同的建筑不同的樣式不同豹愚潮都在中國(guó)遍地開花；而同時(shí)中囡建筑人對(duì)于中圈傳統(tǒng)建筑形式的探索也一直沒有間斷過。

　　然而，“摹仿與繼承是我們這一時(shí)代掰麗臨的最重要的閹題，在如今的中溪建筑我們所見到現(xiàn)狀是摹仿多于繼承，失去了繼承的本質(zhì)。如何繼承具有中囡特色的建筑設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)和精髓，滿足人們多層次、多元化、多方位的建筑文化需求，在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中注入強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和鮮活的生命力。是業(yè)內(nèi)入士們需要探討的問題。

　　“完全西化是思想乏力的表現(xiàn)，無所用心是一種失職，復(fù)古當(dāng)然是窮途，而正確的道路只能是發(fā)展與創(chuàng)新。”經(jīng)過了足十年的探索，近幾年蠶內(nèi)中式建筑無論從數(shù)量還是設(shè)計(jì)質(zhì)量上都有了很大的提高，很多的優(yōu)秀中式作品充斥著我們的眼球。這些作品的特點(diǎn)也是各不相同，其中的優(yōu)秀作晶也大多在很大程度上擺脫了摹仿的枷錟，囊出的繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)展新中式建筑的浪潮已經(jīng)在中國(guó)的大地上蓬勃興起。

　　通過大量的資料檢索和收集，本文從眾多的中式建筑中選取具有代表性的6個(gè)作品進(jìn)行案例分析。所選建筑作品分為兩大類：分別是住宅項(xiàng)匿和公共建筑。近年來很多的中式住宅項(xiàng)目，尤其是大量冠以“新中式”概念的別墅在全囡各地大量出現(xiàn)，行業(yè)內(nèi)也對(duì)“中國(guó)式住宅”、“中籬式屠往＂等話題進(jìn)行了大量的討論。雖然其中有綴大的房地產(chǎn)商的炒作成分，但無疑這也為建筑界帶來了更多的新鮮元素，更多的探索，更多的進(jìn)步。本文從全國(guó)的眾多住宅項(xiàng)星中，選取具有特點(diǎn)的5個(gè)項(xiàng)圈：上海九間堂、北京運(yùn)河上的院子、深圳萬科第五園、成都清華坊、成都芙蓉古城，對(duì)這5個(gè)項(xiàng)目風(fēng)格不同，又分別代表了各自特點(diǎn)的作品進(jìn)行對(duì)比分析。

　　中式公共建筑的回歸是業(yè)界所企盼已久，但又喜憂參半的。我國(guó)的公共建筑多年來追求的就是高大氣派，而這種建筑在一度輝煌之后，隨之引發(fā)的問題也越來越明顯。經(jīng)過多年的實(shí)踐，其中不乏眾多并不成功的探索，復(fù)古、仿古等嘗試之詹，中國(guó)建筑人漸漸找到了將現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)相結(jié)合的平衡點(diǎn)。本文選取了杭州中國(guó)美院象山校區(qū)以及西安大唐不夜城兩個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行分析研究。

　　經(jīng)過對(duì)以上作品的分析，再通過這些作品中體現(xiàn)出來的特征以及對(duì)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的手法方面進(jìn)行研究，找出其長(zhǎng)處及還有一定欠缺的地方，希望能以此對(duì)于以后的建筑實(shí)踐有一定的指導(dǎo)意義。