我們正處在一個(gè)千載難逢的好時(shí)期，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，城市大量建設(shè)，給建筑師提供了無(wú)窮盡的設(shè)計(jì)機(jī)會(huì)。改革開(kāi)放以來(lái)，雖不能說(shuō)中國(guó)建筑界形成了設(shè)計(jì)流派，但近20年的建筑實(shí)踐，建筑設(shè)計(jì)思想的傾向性是明顯的，現(xiàn)簡(jiǎn)述如下：

　　“民族形式”的設(shè)計(jì)不是新生事物，它是歷史上傳統(tǒng)復(fù)興思想的延續(xù)，由于建造的不經(jīng)濟(jì)性和施工的不合理性，以及新建筑規(guī)模的擴(kuò)大，建筑體量的龐大等等因素，“民族形式”的設(shè)計(jì)顯現(xiàn)出不適應(yīng)性。2、當(dāng)改革開(kāi)放，打開(kāi)國(guó)門，“現(xiàn)代主義”設(shè)計(jì)像開(kāi)閘的洪水，迅猛發(fā)展，遍地生要，大量性建造的建筑幾乎都按“形式服從功能”的思想設(shè)計(jì)，這一實(shí)用經(jīng)濟(jì)的設(shè)計(jì)思想仍將作為今后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)大量建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。3、受西方后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義，以及建筑符號(hào)學(xué)、建筑類型學(xué)、建筑心理行為科學(xué)等交叉科學(xué)理論的影響，建筑設(shè)計(jì)表現(xiàn)出一種“前衛(wèi)設(shè)計(jì)”傾向，這一傾向的特點(diǎn)表現(xiàn)為形式構(gòu)成模仿西方設(shè)計(jì)，追求奇特與動(dòng)感，具有廣告性及標(biāo)志性，建筑類型集中于娛樂(lè)、商業(yè)及服務(wù)業(yè)建筑，具有商業(yè)化表現(xiàn)。4、新西洋建筑指運(yùn)用西洋古典形式就像商品包裝，或是一種商業(yè)標(biāo)簽，若去掉這些附著物，完全是一付現(xiàn)代建筑的面目，這一設(shè)計(jì)傾向的出現(xiàn)其社會(huì)根源或許在于人們的崇洋心理。5、“鄉(xiāng)土設(shè)計(jì)”指在中國(guó)特定的地域文化圈中，運(yùn)用自然生長(zhǎng)的鄉(xiāng)土建筑的形式、空間，甚至建造手段設(shè)計(jì)建造滿足現(xiàn)代生活功能的新建筑，這一傾向試圖留住地域建筑文化的根，但在追尋地方性的同時(shí)失去地方性。6、智能化設(shè)計(jì)已有萌芽，隨著高科技成果的不斷出現(xiàn)，人們將完全進(jìn)入信息社會(huì)，高科技智能化設(shè)計(jì)將成為21世紀(jì)建筑的主流。

　　人到暮年容易回首往事，社會(huì)發(fā)展到了世紀(jì)末，必然產(chǎn)生懷舊思潮。世紀(jì)末的建筑界表現(xiàn)出濃重的懷舊情緒，被普遍認(rèn)為影響美國(guó)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的四大設(shè)計(jì)思潮包括后現(xiàn)代主義解構(gòu)主義、過(guò)程設(shè)計(jì)及智能化設(shè)計(jì)，其中前三者都帶有不同程度的懷舊傾向，中國(guó)建筑盡管處在方興未艾向成熟階段發(fā)展時(shí)期，但20世紀(jì)末這一特定的歷史時(shí)期，建筑設(shè)計(jì)同樣較大程度表現(xiàn)出對(duì)歷史傳統(tǒng)情有獨(dú)衷。歷史何其相似，19世紀(jì)末西方折衷主義思潮是對(duì)過(guò)去的懷戀，隨著工業(yè)社會(huì)生產(chǎn)方式和生活方式的改變產(chǎn)生新建筑運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)代建筑徹底否定了折衷主義的設(shè)計(jì)。同樣，隨著信息革命的不斷深入、高科技成果不斷出現(xiàn)，社會(huì)必然進(jìn)入全信息社會(huì)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)將成為人與人之間聯(lián)系的主宰，社會(huì)生產(chǎn)方式和人們的生活方式也將徹底改變，公務(wù)員及企業(yè)職員只需在家辦公，研究人員及學(xué)生也只要在家查閱圖書資料和上課，家庭式獨(dú)立地居住將多功能化……新的生活方式必然呼喚與之相適應(yīng)的建筑方式和設(shè)計(jì)，因而建筑的革命勢(shì)在必行，勢(shì)不可擋。

　　21世紀(jì)的建筑革命將以與高科技成果密切相關(guān)的建筑材料、建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)、建筑施工技術(shù)、建筑智能化管理以及建筑設(shè)計(jì)等技術(shù)手段為基礎(chǔ)，徹底否定20世紀(jì)末開(kāi)始并發(fā)展的懷舊傾向；建筑設(shè)計(jì)思想向宏觀及微觀延伸，建筑師不僅更多地重視建筑的社會(huì)影響，建筑對(duì)生態(tài)的保護(hù)以及建筑對(duì)人類生存的制約，而且更多地注重與人尺度相關(guān)的園林及室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)；建筑形式走向怪誕及平庸兩個(gè)極端，形式的平庸是因?yàn)槿藗兏�多地重視建筑的軟體和空間，形式可能像微機(jī)殼一樣簡(jiǎn)單，形式的怪誕是因?yàn)榻ㄖ�藝術(shù)為尋求存在的理由而故意創(chuàng)造神秘性，試圖通過(guò)怪異的造型引起社會(huì)和公眾的注目。

　　因而這種以高科技為基礎(chǔ)的智能化設(shè)計(jì)將成為21世紀(jì)的必然，但經(jīng)過(guò)一段實(shí)踐，像20世紀(jì)現(xiàn)代建筑一樣，產(chǎn)生種種問(wèn)題，比如人與人之間面對(duì)面實(shí)質(zhì)性的接觸減少，建筑師又將致力于給人們提供會(huì)面場(chǎng)所的建筑努力，由此又將形成智能化設(shè)計(jì)之后的建筑設(shè)計(jì)思潮。

　　歷史似乎在重復(fù)，但內(nèi)容和本質(zhì)發(fā)生了變化。20世紀(jì)是人們享受工業(yè)革命成果的時(shí)代，現(xiàn)代建筑是工業(yè)社會(huì)的必然產(chǎn)物；21世紀(jì)是將人們盡情享受信息革命成果的時(shí)代，智能化建筑將成為信息社會(huì)的必然產(chǎn)物。