1.以簡單的幾何形狀求統(tǒng)一

　　古代美學(xué)家認(rèn)為，簡單、肯定的幾何形狀可以引起人的美感�，F(xiàn)代建筑大師勒？柯布西耶也強(qiáng)調(diào)：“原始的體形是美的體形，因?yàn)樗�能使我們清晰地辨認(rèn)。”這些觀點(diǎn)可以從古今中外的許多建筑實(shí)例中得到證實(shí)。

　　2.主從與重點(diǎn)

　　在由若干要素組成的整體中，每一要素在整體中所占的比重和所處的地位，將會影響到整體的統(tǒng)一性。倘使所有要素都競相突出自己，或者都處于同等重要地位，不分主次，就會削弱整體的完整統(tǒng)一性。在一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體中，各組成部分應(yīng)當(dāng)有主與從的差別；有重點(diǎn)與一般的差別；有核心與外圍組織的差別。否則難免流于松散、單調(diào)而失去統(tǒng)一。

　　3.均衡與穩(wěn)定

　　人類從與重力作斗爭的實(shí)踐中逐漸形成一整套與重力有聯(lián)系的審美觀念，這就是均衡與穩(wěn)定。對稱的形式天然就是均衡的，但也可以用不對稱的形式來保持均衡。除了靜態(tài)的均衡外，也可依靠運(yùn)動來求得平衡，這種形式的均衡稱為動態(tài)均衡。古典建筑的設(shè)計(jì)思想更多地是從靜態(tài)均衡的角度來考慮問題，近現(xiàn)代建筑師還往往用動態(tài)均衡的觀點(diǎn)來考慮問題。

　　和均衡相關(guān)聯(lián)的是穩(wěn)定。均衡所涉及的主要是建筑構(gòu)圖中各要素左與右、前與后之間相對輕重關(guān)系的處理，穩(wěn)定所涉及的則是建筑整體上下輕重關(guān)系的處理。

　　4.對比與微差

　　建筑功能和技術(shù)賦予建筑以各種形式上的差異性。對比與微差研究的是如何利用這些差異性來求得建筑形式上的完美統(tǒng)一。對比指的是要素之間顯著的差異，微差指的是不顯著的差異。就形式美而言，兩者都是不可缺少的。對比可以借彼此之間的烘托陪襯來突出各自的特點(diǎn)以求得變化，微差則可以借助相互之間的共同性以求得和諧。

　　對比和微差只限于同一性質(zhì)的差異之間。

　　5.韻律與節(jié)奏

　　愛好節(jié)奏和諧之類的美的形式是人類生來就有的自然傾向。韻律美是一種以具有條理

　　性、重復(fù)性和連續(xù)性為特征的美的形式。韻律美有幾種不同的類型：a.連續(xù)的韻律；b.漸變韻律；c.起伏韻律；d.交錯(cuò)韻律。借助韻律，既可加強(qiáng)整體的統(tǒng)一性，又可以求得豐富多彩的變化。

　　6.比例與尺度

　　比例研究的是物體長、寬、高三個(gè)方向量度之間關(guān)系的問題。和諧的比例可以產(chǎn)生美感。怎樣才能獲得和諧的比例，人類至今并無統(tǒng)一的看法。有人用圓、正方形、正三角形等具有定量制約關(guān)系的幾何圖形作為判別比例關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)；至于長方形的比例，有人提出1：1.618的“黃金分割”或稱“黃金比”；現(xiàn)代建筑師勒？柯布西耶把比例和人體尺度結(jié)合起來，提出一種獨(dú)特的“模度”體系。