簡介：綠色環(huán)保型建筑能耗低、能效高、污染少，最低限度地使用不可再生資源，合理使用可再生資源。其建筑設(shè)計構(gòu)想為：在設(shè)計方法上力求做到自然與人的協(xié)調(diào)，要有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進。使技術(shù)轉(zhuǎn)向更有效，更清潔，零排放，盡可能減少能源和其它資源消耗。為共同的發(fā)展創(chuàng)造出優(yōu)美和諧的綠色家園。建筑設(shè)計人員要有環(huán)境保護的意識；在建筑材料的使用上，盡量做到節(jié)約能源，變廢為寶；綠色環(huán)保型建筑是人類與自然和諧相處的產(chǎn)物，是人類文明的標(biāo)志，是人類保護自己懶以生存環(huán)境的明智的選擇。

　　關(guān)鍵字：綠色環(huán)保型建筑 構(gòu)想 人與自然和諧相處

　　一、綠色環(huán)保型建筑的重要意義：

　　所謂環(huán)保型建筑即：能耗低、能效高、污染少、盡可能利用可再生資源，限制和減少不可再生資源的利用，最大限度地減少對人體健康和環(huán)境的不可逆的影響。“人類生活在發(fā)展著、自然界本身在演化著”。人類活動必然引起自然界的變化，人與自然的關(guān)系是主體與客體的關(guān)系，主體既有“主動性、創(chuàng)造性、” 列寧說：“世界不會滿足人，人決心以自己的行動來改變世界”。同時，人又具有受動性。馬克思說：“人作為對象感性的存在物，是一個受動的存在物”。人在改造自然的實踐活動中表現(xiàn)出“人的能動和人的受動”。所謂人的受動性，是指作為主體的人必須要受到客觀制約。換句話說，在改造自然的實踐過程中，人并不能以純粹自我規(guī)定的活動來實現(xiàn)自己的主觀愿望，不能對人所具有的能動性濫加發(fā)揮�！澳軇有院褪軇有宰鳛橐粚γ�盾是相互聯(lián)系、相互作用、相互滲透和相互促進的”。一方面，能動性以受動性作為基礎(chǔ)，受動性對能動性是一種制約，人在實踐過程中表現(xiàn)出來的任何一種特定的能動性都以某種特點的受動性作為依據(jù)；另一方面能動性又是受動性的主導(dǎo)，人通過自覺的活動來完善、發(fā)展自己、提高對受動性的認識和對受動性的控制能力。人和自然的對象性關(guān)系就是在這個統(tǒng)一中得到充分體現(xiàn)。這種人與自然作為主體與客體的辯證的相互作用推動了人類社會的發(fā)展。

　　在人與自然的關(guān)系中，一方面自然決定人，這是“人的自然化”另一方面，又是人決定自然，即“自然的人化”，而且兩者緊密相關(guān)。如果人的實踐目的違背了自然規(guī)律，人將會受到了自然報復(fù)。而人類活動必然引起自然的變化，并且隨著生產(chǎn)規(guī)模的擴大而影響加劇。人類的生產(chǎn)活動打破了生態(tài)關(guān)系的舊有平衡，形成有益于人類生存和發(fā)展的新的平衡。這是人類的進步。同時，人類通過勞動生產(chǎn)，也從根本上影響了自然，如：環(huán)境污染及能源短缺又不可避免地破壞著有序的生存環(huán)境，這是一對復(fù)雜的矛盾。我們只有在不斷發(fā)展變化的自然環(huán)境中構(gòu)建自然與人的和諧關(guān)系，才能為人類創(chuàng)造出理想的綠色生存環(huán)境。

　　如何使人類爭取社會生活進步的一切活動，都能與自然界由此而引起的變化相適應(yīng)，即在認識自然規(guī)律，利用自然規(guī)律而不違反自然界規(guī)律的前提下，使自然界的演化（特別是人類生態(tài)環(huán)境的演化）更加有利于人類社會的發(fā)展。這就是協(xié)調(diào)發(fā)展所需解決的問題。換句話說，協(xié)調(diào)發(fā)展并不是簡單地維持或恢復(fù)某種自然平衡，而是通過人的干預(yù)，或利用自然界本身的力量，使自然平衡能為人類社會的長遠發(fā)展提供經(jīng)濟利益和環(huán)境利益。

　　我們知道，世界上有兩類資源：一是可再生資源、如水、氧氣、樹木、生物等，它來源于地球上的自然的發(fā)展過程。另一類是不可再生資源，它的數(shù)量在地球上是固定不變的，人類對地球的影響可概括為三種形式：一是改變地球表面的結(jié)構(gòu)，如：平田整地、興修水利、土地開發(fā)；二是改變自然的成份，即通過開采礦產(chǎn)、燃燒燃料，向大氣中排放有害物質(zhì)，以及高科技，如電磁波，核武器，從而改變了生物圈中所含物質(zhì)的平衡和循環(huán)；三是改變整個地區(qū)和全球的能量平衡，如大氣層的破壞。，人類的這些活動使原有的自然平衡失衡。也就是說，人類的進化，文明的發(fā)展不斷地打破著原有的自然平衡。因此，人類社會的發(fā)展，尤其是人口的增長、科技的進步、生產(chǎn)的擴大、消費水平的不斷增長將對地球自然環(huán)境產(chǎn)生不可逆的消極作用。而我們?nèi)祟愔挥幸粋�地球，人類面臨環(huán)境危機的嚴峻挑戰(zhàn)。至此聯(lián)合國于1986年提出可持續(xù)發(fā)展的概念，其基本含義是：人類社會的發(fā)展不能以損害后代人的利益而滿足當(dāng)代人的利益為代價。可持續(xù)發(fā)展是二十一世紀各個國家正確處理與協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟相互關(guān)系的共同的發(fā)展戰(zhàn)略，是人類求得自下而上發(fā)展的唯一途徑�？沙掷m(xù)的概念，應(yīng)包括：最低限度地使用不可再生資源，合理使用可再生資源，在地區(qū)和全球廢物消耗能力限度之內(nèi)行事來滿足人類的基本需要。顯然再生與不可再生資源的合理利用尤為重要。

　　近年來，我國城市化發(fā)展速度極快，迅速發(fā)展的工業(yè)化和城市化進程，對于我國城鄉(xiāng)人民環(huán)境系統(tǒng)的影響是多方面的，城鎮(zhèn)急劇擴充造成耕地銳減，鄉(xiāng)村工業(yè)化的無序發(fā)展，使大氣水質(zhì)產(chǎn)生嚴重污染、森林面積減少、草原退化，水荒逼近、沙塵暴侵襲及溫室效應(yīng)（是一種危機生命支持系統(tǒng)的效應(yīng)，直接產(chǎn)生于資源使用量的增加）。給城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境帶來了嚴重危機。因此，上述問題我們不可等閉視之。而所有這些問題之中，人口問題也是一個不容忽視的嚴峻問題，由此而帶來的環(huán)境惡化等其負面的影響也是極其嚴重的。所以人與自然和諧相處還需一個漫長的歷史階段。還需我們各界人士，尤其是我們建筑師們的共同努力就人口問題而言，其所帶來的居住需求問題也日益加劇，一方面，要為居住者創(chuàng)造出舒適的生活環(huán)境；另一方面又要節(jié)約土地等資源，這是一個勃論，所以為了解決好這一矛盾，在建筑領(lǐng)域中具有較低能耗和較高的能效的可持續(xù)發(fā)展的綠色環(huán)保型建筑是解決自然與人類和諧相處的途徑之一。下面來談?wù)劸G色環(huán)保型建筑的初步構(gòu)想：

　　二、綠色環(huán)保型建筑的初步構(gòu)想：

　　前面提到了綠色環(huán)保型建筑就是：建筑的構(gòu)建盡量少地采用不可再生資源、盡可能利用可再生資源，以能耗低、能效高為目的，最大限度地減少對人體健康及環(huán)境的不可逆影響。這就要求：

　　首先，建筑設(shè)計人員要有環(huán)境保護的意識，要在建筑設(shè)計中充分體現(xiàn)和表達。而要充分體現(xiàn)和表達，則要求建筑師對環(huán)保型建筑有深入的理解。我們知道，經(jīng)濟發(fā)展的主要動力是新技術(shù)，這種技術(shù)一方面提供了使有限的資源危險地迅速消耗變得緩慢的可能性，而另一方面也包含著很大的危險，其中包括新的污染形式及使地球上出現(xiàn)可以改變物種進化道路的生命形式的新變種。大自然既是慷慨的，也是脆弱的。使用資源的變化速度要求我們立即去預(yù)防和阻止料想不到的后果。著名的工業(yè)革命，未能考慮環(huán)境問題，而今人們對它的巨大成就提出了疑問。過去人們認為，世界資源是無限的，而今，地球表面失去覆蓋的自然植被，其速度之驚人，使我們預(yù)想，世界的樹木砍完的情景及土地沙漠化后，土地資源不斷喪失，過度的土地開發(fā)及不完善的農(nóng)田灌溉系統(tǒng)，尤其是山區(qū)的無組織排水，造成水土流失嚴重。還有能源的過度消耗使溫室效應(yīng)越來越來嚴重，以及不合理的工業(yè)建設(shè)對大氣及水資源的污染等等。因此我們的建筑師在設(shè)計時要有足夠的認識。

　　這就是說，建筑設(shè)計盡可能合理地利用每一寸土地，比如土地規(guī)劃時，精心做到不浪費每寸土地、在建筑密度及樓距樓層的按制上做到科學(xué)合理。有理有據(jù)。在建筑的單體設(shè)計上同樣做到合理的面積分配，戶型面積分配和戶內(nèi)面積配置。廚房與衛(wèi)生間設(shè)計盡量使人體功效發(fā)揮到最佳狀態(tài)。所謂人體功效即在功能上滿足使用要求，效率上為最大化。在建筑材料的使用上注重能源的節(jié)約，做到廢物利用，如：灰砂磚的使用，還可設(shè)想廢物垃圾在建筑材料中的再應(yīng)用。如塑料、玻璃等的回收與利用。另外還有一些有機物的有效利用，象樹葉等。在室內(nèi)能源的利用上盡可能采用太陽能、風(fēng)能等。在水資源的利用上可以設(shè)想一方面要節(jié)約用水，另一方面可將廢水及廢物再利用。設(shè)計可將衛(wèi)生間中的便池下水管道與洗池下水管道分設(shè)，分別以兩個系統(tǒng)排出。便池下水管道在排出室外后，經(jīng)過沉淀池沉淀后是極好的農(nóng)家肥，可供城郊附近農(nóng)田施肥作肥料之用。它既肥沃了農(nóng)田，而且，該肥料中不含洗滌劑等的化學(xué)污染物，也不象化肥對人體及土壤有害。這樣一來既減少了污染，也節(jié)約了化肥的使用，同時也節(jié)省了費用開支。我們知道，污染源和污染的成因具有復(fù)雜性和相關(guān)性，污染的影響是廣泛的、積累的、持久的，其程度遠超過我們今天所能認識的水平。農(nóng)用化學(xué)品對環(huán)境、地下水和動植物及人類危害的范圍在日益擴大。另外，要做到這一點，還需要市民們引起足夠的重視，同時也要增強宣傳力度，建立完善的制度。而且國家政策上要給予支持，短期內(nèi)投資可能會有所增加，如下水管需設(shè)兩個系統(tǒng)，而從長期來看，它將會形成一個良性循環(huán)，對可持續(xù)發(fā)展有不可忽視的意義。

　　再者，室內(nèi)熱水的供應(yīng)現(xiàn)在已有許多實例證明，太陽能作為輔助能源，解決了生活中的熱水供應(yīng)，但應(yīng)用并不是很廣泛，這就要求政府給予正確的引導(dǎo)，初投資是高了些，但從長遠來看還是比較有利的。再就是室內(nèi)采暖將太陽能引進室內(nèi)，過去人們試驗了許多采暖房，我們覺得可進一步大膽開發(fā)，廣泛應(yīng)用，盡量減少燃料供暖。在風(fēng)能的使用上，尤其是象北京那樣一個必較有優(yōu)勢資源的地區(qū)，在“風(fēng)”能的利用上更要重視并加以利用。在住宅設(shè)計中，我們不妨在每家每戶的屋頂設(shè)計一小型風(fēng)能發(fā)電機或在屋頂設(shè)計一總風(fēng)能發(fā)電機，將風(fēng)力所發(fā)之電有效利用，減少熱力點的需求和供應(yīng)。這樣既有效地利用了可再生資源，同時，產(chǎn)生了效益而節(jié)約了電能。節(jié)約了電能就意味著節(jié)約了不可再生資源，因為電能有水利熱力電能之分。如果是熱力電能，此種做法意義更為重大。

　　除此之外，就是在建筑材料的使用上，設(shè)法將塑料、樹葉經(jīng)過一定的高技術(shù)處理后可作為裝飾材料或防護材料。試想，我們每天每戶的垃圾中又有多少污染環(huán)境的塑料產(chǎn)品呢？如果一旦被有效利用，變廢為寶，既解決了環(huán)境污染問題，也節(jié)約了不可再生資源的利用。樹葉的利用價值更有意義，在北方每到秋天時，到處落葉紛紛，如將每一片樹葉加以充分利用，其價值將不可估量，它經(jīng)過科學(xué)加工，使用到建筑材料上，使可再生資源得以充分利用。此外，還可鼓勵人類多種樹，使資源、環(huán)境良性循環(huán)。這樣以來還可為人類創(chuàng)造出一個良好的綠色空間環(huán)境。近年來爬壁植物在不少地方得到重視，如北京醫(yī)科大學(xué)口腔醫(yī)院門診大樓爬壁植物效果非常好，在夏季，它既美化了環(huán)境，又降低了室內(nèi)溫度，同時也降低了空調(diào)的使用周期，減少了不可再生資源的利用。

　　還有，要設(shè)計和建設(shè)綠色環(huán)保型建筑，除了以上建構(gòu)外，還需重塑市民的價值觀與道德觀，取得市民的認同與理解，在人與自然的協(xié)調(diào)中重塑人、追求的是人的存在與自然的存在的相互支撐與共同優(yōu)化；強化的是人對自然應(yīng)負的責(zé)任；實現(xiàn)的是人對自然的重訪與鑒賞。人越是統(tǒng)治自然，自然反過來愈加統(tǒng)治人；人越是優(yōu)化自己的生命存在，就越是走向愿望的反面；人對自然界索取越多，自然對人的報復(fù)就愈深；人在物質(zhì)生活中越舒適，在精神生活中就越痛苦。在重塑人對自然的關(guān)系方面人類在認識上必須承認自然萬物存在的權(quán)利和價值，正確看待人在整個自然界中所處的地位，合理把握人的生命存在與萬物存在的連帶關(guān)系。在人對自然界中地位與責(zé)任的重塑方面也標(biāo)志著人對自然的尊重與鑒賞，重建人的自然的家園也是克服人的危機的重要途徑，在物質(zhì)與精神的和諧中重塑人，必須突出人在社會發(fā)展中的核心地位、社會發(fā)展的價值目標(biāo)應(yīng)當(dāng)使經(jīng)濟發(fā)展與科學(xué)文化、思想道德和社會教育的發(fā)展保持恰當(dāng)?shù)钠ヅ潢P(guān)系，使精神文化的事業(yè)體現(xiàn)理想性與現(xiàn)實性，高層次與通俗化的關(guān)系，重建人的精神家園。可見，克服人的深重危機取決于對人的重新塑造，人的重新塑造必須體現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系，物質(zhì)與精神的和諧。為可持續(xù)發(fā)展及環(huán)保型建筑的啟動立德，我們必須建構(gòu)一種能夠與可持續(xù)發(fā)展特征和要求相適應(yīng)的新型的道德文化體系，對傳統(tǒng)道德文化作出批判性的繼承和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，從而建設(shè)持續(xù)而美麗的精神和物質(zhì)家園。

　　另外，綠色環(huán)保性建筑一方面要有建筑設(shè)計思想的革命，另一方面就是國家法律法規(guī)政策的支持與保障。在宏觀政策環(huán)境和相應(yīng)的制度調(diào)整上，徹底放棄扭曲自然自源的不可用盡性，要求政府一方面要盡快推進市場機制的建立，以使反映資源短缺程度的市場價格的誘導(dǎo)機制能夠充分發(fā)揮作用，從而提高自然環(huán)境自源的利用效率；另一方面也要求政府運用經(jīng)濟的、法律的、技術(shù)的以及適當(dāng)?shù)男姓�手段進行環(huán)境產(chǎn)權(quán)的界定，從而使環(huán)境得以保護和改善，使可持續(xù)發(fā)展制度化、法制化。

　　另外，經(jīng)濟要有所保障。經(jīng)濟的支持對可持續(xù)發(fā)展——即環(huán)保型建筑有其重要意義。如果沒有經(jīng)濟的支持，可再生資源的利用需要有科學(xué)的技術(shù)與方法進行再加工，這就需要資金的保障。還有在能源的利用上，如風(fēng)能、太陽能還需一定的研究支持資金及投入相應(yīng)的試產(chǎn)品資金和符合利用風(fēng)能及太陽能利用的設(shè)施及產(chǎn)品，這些都需要資金的有效保障，所以政府要給予支持與鼓勵。

　　三、只有綠色環(huán)保型建筑才會有可持續(xù)發(fā)展

　　由此可見，綠色環(huán)保型建筑是一個符合可持續(xù)發(fā)展的綠色建筑。是人類與自然和協(xié)相處的產(chǎn)物，環(huán)保建筑是人類文明的標(biāo)志，是人類保護自己的懶以生存環(huán)境的明智的選擇�？茖W(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)和動力、哲學(xué)給科學(xué)發(fā)展以根本方法，哲學(xué)與科學(xué)相互作用。而這種相互作用使人類意識在不斷變化發(fā)展者。所以我們生活在一種運動，流動的過程中。變化著的認識造成了生活的變化，變化著的生活也造成了認識者意識的變化。困此，我們每一位建筑師，在做建筑設(shè)計時，都要有明確的指導(dǎo)思想。也就是說：要有意識地保護人居環(huán)境，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境。在設(shè)計方法上力求做到自然與人的協(xié)調(diào)，為共同的發(fā)展創(chuàng)造出優(yōu)美和諧的綠色家園。

　　我們要在意識深處進行一次變革，使人類真正關(guān)心自己及自己的下一代。如同《人類環(huán)境宣言》中所述，人是環(huán)境的產(chǎn)物，也是環(huán)境的塑造者。保護和改善人類環(huán)境關(guān)系到各國人民的福利和經(jīng)濟發(fā)展，是人民的迫切愿望，是各國政府應(yīng)盡的責(zé)任。人類總是要不斷總結(jié)經(jīng)驗并有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進。使技術(shù)轉(zhuǎn)向更有效，更清潔，零排放，盡可能減少能源和其它資源消耗。

　　最后來用麥克哈格的《設(shè)計結(jié)合自然》中的一段話來結(jié)束我們的文章：如果要創(chuàng)造一個善良的城市，而不是一個膣息人類靈性的城市，我們需同時選擇城市和自然，不能缺一。兩者雖然不同，但互相依賴；兩者同時能提高人類生存的條件和意義。