惡劣的執(zhí)業(yè)環(huán)境，艱難的生存態(tài)勢

　　趙勁松認(rèn)為中國建筑師創(chuàng)作的大環(huán)境非常惡劣。他說，從整體來看，國外建筑師做項目，從最初項目的介入到最后項目的建成都在建筑師的把握之下，建筑師有很大的權(quán)力，甚至包括選擇施工單位也可以由建筑師來完成。中國的建筑師所做的事情往往是掐頭去尾，前面的策劃階段甲方是不讓你參與的，后期施工建筑師也說了不算，他只負(fù)責(zé)中間設(shè)計的一小部分，然后還要背負(fù)很多的責(zé)任。前期立項不成立，導(dǎo)致項目失敗是建筑師的責(zé)任，后期施工不按照設(shè)計意圖進(jìn)行，出來了一個失敗的建筑，最后挨罵的還是建筑師，所以說中國的建筑師的處境非常惡劣。但是在這種惡劣的條件下，中國的建筑師還是要和國外的建筑師，包括著名建筑師站在同樣的競爭環(huán)境下去搶占市場。

　　趙勁松舉了一個例子：一次與一位美國建筑師談一個方案，他批評我們在設(shè)計中這個沒有想到，那個沒有想到，然后我問他，你們做這樣一個建筑需要多少時間？他說差不多得三個月，我說我這個方案只有一天一夜的時間，早上拿到任務(wù)書，下午組織方案，晚上出效果圖，第二天早上去匯報，怎么可能考慮得周全？

　　中國的建筑師（事務(wù)所）靠什么和境外的建筑師（事務(wù)所）去競爭？境外知名的事務(wù)所帶著最新的理念，國內(nèi)大型設(shè)計院有著雄厚的技術(shù)力量，中小型的設(shè)計機構(gòu)與之競爭，就如同小米加步槍，和洋槍洋炮打，而且要打勝仗，靠什么？趙勁松認(rèn)為，首先是靠多跑路，要跑得快，跑得比別人勤勉，別人休息的時候你還在跑，這樣才能戰(zhàn)勝別人。事務(wù)所和設(shè)計院的區(qū)別是，“設(shè)計院實際上是一個設(shè)計工廠，它是一個以生產(chǎn)為主導(dǎo)的機構(gòu)，但事務(wù)所，以特色產(chǎn)品為主導(dǎo)，設(shè)計院之于事務(wù)所，相當(dāng)于百貨商店和小的品牌店。但品牌是需要靠理念來支撐的，中小設(shè)計機構(gòu)要走出新路，必須要有自己的設(shè)計理念，不斷創(chuàng)新。”

　　用中國的評價標(biāo)準(zhǔn)評價我們的建筑

　　本土建筑師首先面臨的壓力來自于境外的名牌事務(wù)所，他們的優(yōu)勢第一是觀念，對同樣的一件事情，他可以從跟你完全不同的角度去看問題，面對一個建筑場所，他可以以一種不同的角度來解讀，給人一種非常新的觀點，這樣他的角度就比我們具有更大的沖擊力，所謂好與壞，這實際上是一個設(shè)計評價標(biāo)準(zhǔn)的問題，因為現(xiàn)在整個設(shè)計界，盛行的是西方評價標(biāo)準(zhǔn)那么他們肯定是好的，因為我們對這個游戲的了解程度，對這個游戲的操縱能力肯定是不夠的，中國人永遠(yuǎn)不可能非常理解西方的文化。中國本土建筑師應(yīng)該創(chuàng)造自己的評價標(biāo)準(zhǔn)，只有用自己的游戲規(guī)則去玩，才能贏。大師是什么，是創(chuàng)造游戲規(guī)則的人，不是跟著玩的人。我們可以看到現(xiàn)在所謂知名的建筑和建筑師，遵循的一條非常強烈的原則就是極端化，極端化的特征是從西方古希臘、古羅馬一直到現(xiàn)在非常強調(diào)的一個根本理念。那么中國的文化強調(diào)的是什么，恰恰相反，中國的文化強調(diào)的是中庸和化解，不求極端化，為什么現(xiàn)在西方建筑有那么多著名建筑師強調(diào)最高的（房子）、最大的（跨度），最精美的（裝飾），最純凈的（裝飾）等，這些標(biāo)準(zhǔn)是誰設(shè)定的？這些是西方標(biāo)準(zhǔn)，不是中國的標(biāo)準(zhǔn)。非常明顯有兩個例子，西方希望把自己凸顯出來，而中方則希望把自己化解在自然之中。所以，中國建筑師只有去挖掘建筑的這些深層次的東西，形成有自己特色的東西，中國的建筑才有地位，中國的建筑師也才會有地位。所以我的想法是，希望我自己去發(fā)現(xiàn)本土的，或者是東方的一些獨到的或者是從生活中直接挖出來的，而不是西方的建筑里面學(xué)來的東西。然后我希望能團(tuán)結(jié)很多跟我有同樣理想的建筑師一起來做這件事，把中國的建筑師形成一股力量，這樣中國的建筑才會有希望。

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